兰亭序：书法艺术的绝妙典范

　　一、兰亭之会

　　兰亭序，是东晋大书法家王羲之在永和九年（353年）的兰亭集会上醉后创作的书法作品。兰亭集会是当时文人雅士的一次雅集，王羲之与谢安、孙绰、支遁等41位名流在绍兴兰亭修禊游宴，吟诗作赋，畅谈人生。

　　二、兰亭序内容

　　兰亭序共28行，324字，全文如下：

　　1. 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

　　2. 群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。

　　3. 列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

　　4. 是日天气晴朗，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　5.夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

　　6.虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己。

　　7. 忽然忘怀，得意忘言，这际遇数，斯为盛矣。

　　8. 若夫乘化以归尽，乐莫大焉。

　　9. 既自以心为形役，奚惆怅而独悲？

　　10. 悟以往之不谏，知来者之可追。

　　11. 实迷途其未远，觉今是而昨非。

　　12. 于是释然，故圣人因时而化者也。

　　13. 道法自然，如将不尽，与天地相似，故不违。

　　14. 任运而动，不隘于物。

　　15. 虽得意于物，而游心乎德。

　　16. 不以物喜，不以己悲。

　　17. 适然，无心，应之万变。

　　18. 应之以体，举措云行，任其天真。

　　19. 故虑壹而心广，观万化而复归于心。

　　20. 穷则反本，故内圣外王之道，始于足下。

　　21. 若夫报之桑榆，非所及也。

　　22. 彼用世者才非我事，异乎四皓之论，何必汲汲于名爵？

　　23. 夫尽于己者可以为乐，则不能者，何必自苦？

　　24. 患莫大于不知足；求莫过于得所。

　　25. 若得之已安，依于道也。

　　26. 故名声者，身之肭也；宠辱者，物之妍也。

　　27. 人之所贵者非我之所取，人之所取者非我之所贵。

　　28. 是以著书立说，圣贤所美，而余不取之。

　　三、书法艺术价值

　　兰亭序是王羲之书法巅峰之作，其笔法飘逸流畅，遒劲有力，体现了极高的书法艺术造诣。

　　1. 行书典范：兰亭序以行书书写，被誉为“行书第一”。其笔势连贯，行云流水，展现出行书运笔的自由挥洒和优雅灵动。

　　2. 平和自然：兰亭序的笔法平和自然，没有刻意雕琢和造作，宛若天成。其线条粗细变化有序，错落有致，给人以舒适和谐之感。

　　3. 情形交融：兰亭序的书法与文章内容完美融合，将作者醉酒后挥洒自如、寄情山水的情怀生动表现出来。笔迹或轻快跳跃，或沉稳有力，与文意遥相呼应。

　　四、哲学思想内涵

　　兰亭序不只是一篇书法杰作，更蕴含着丰富的哲学思想内涵。

　　1. 逍遥游心：作者在文中表达了“忘怀得意忘言”的人生态度，倡导一种逍遥游心、自由自在的生活方式。

　　2. 顺应自然：文中体现了“道法自然”的思想，认为人应该顺应自然规律，不强求不执着。

　　3. 内圣外王：作者主张“穷则反本”，强调内在修养的重要性，认为内圣是外王的基础。

　　4. 知足常乐：文中提出“患莫大于不知足”，强调知足常乐的道理，认为幸福源自内心的充实，而非外在的追逐。

　　五、历史意义

　　兰亭序自诞生以来，一直受到历代文人墨客的推崇。其书法艺术价值和哲学思想内涵使其成为中国书法史和文学史上的不朽名篇。

　　1. 书法典范：兰亭序被视为“天下第一行书”，对后世书法发展产生了深远的影响。其笔法和章法成为后人临摹和学习的楷模。

　　2. 文学瑰宝：兰亭序的文学价值同样不可小觑，其语言优美，意境深远，被收入《全唐文》和《千家诗》，成为传诵千古的佳作。

　　3. 文化遗产：兰亭序不仅是一篇书法和文学作品，更是一份珍贵的历史文化遗产。它为我们了解东晋时期的文人风貌和社会心态提供了宝贵的材料。

　　综上所述，兰亭序是一篇集书法艺术、哲学思想和历史价值于一体的伟大杰作。其飘逸流畅的笔法、丰富的思想内涵和深远的历史意义，使其成为中国文化史上的不朽丰碑。